古經典節錄
《大學•禮記》
《薄伽梵歌》精彩對話
《聖經》耶穌論禱告 / 主禱文
《聖經》詩篇- 第23篇
《道德經》
《可蘭經》
《大學•禮記》
大學之道：在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，
靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，
則近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其國﹔欲治其國者，先齊其家﹔欲齊其家者，
先修其身﹔欲修其身者，先正其心﹔欲正其心者，先誠其意﹔欲誠其意者，
先致其知﹔致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，
心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身為本，其本亂而末治者否矣﹔
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
《薄伽梵歌》中克里希那和阿周那之間的精采對話：
阿周那：我無法發現空閒的時間，生命變得忙碌。
克里希納：行動讓你忙碌，創造給你自由！
阿周那：為何現在生命變得如此複雜？
克里希納：停止分析生命，分析讓它複雜，只是去生活。
阿周那：為什麼我們一直不開心？
克里希納：擔憂變成你的習慣！
阿周那：為什麼好人總是受苦？
克里希納：鑽石不經打磨不會發光，黃金不用火淬不會純粹，好人會經歷考驗，但不會受苦！
阿周那：你的意思是說這些經驗是有益的？
克里希納：是的，每一項經驗都是一個嚴格的老師，她開始給我們測試，然後給我們教訓。
阿周那：因為如此多的困難，我們不知道該去往哪裡了
克里希納：如果你向外看，你不知道該去往哪裡，向內看，眼睛提供視野，心指引道路。
阿周那：失敗是否比走在正確的道路上傷害更多？
克： 成功是別人判斷的標準，滿意是你自己判斷的標準。
阿：在艱難的時期，如何保持動力？
克：總是看你走了多遠，而不是你還有多遠的路要走，永遠計算你得到的祝福，而不是你的損失。
阿：人們最讓你驚訝的是什麼？
克：當他們受苦時，他們會問：為何是我?當他們成功時，他們從不問：為何是我？
阿：我如何能從生命中得到最好的？
克: 回顧過去心無遺憾，滿懷信心面對當下，無畏的準備未來。
阿：最後一個問題：有時我覺得我的禱告沒有得到回應。
克：沒有不被回應的禱告，保持信念，驅走恐懼。生命是要去解答的一個謎，不是一個要去解決的問題。相信我，生命是場奇蹟，如果你知道如何生活。
耶穌論禱告
(「串珠本」馬太福音6:5-15) (耶穌登山訓眾論福)
5.你們禱告的時候、不可像那假冒為善的人、愛站在會堂裏、和十字路口上禱告、故意叫人看見．我實在告訴你們、他們已經得了他們的賞賜。
6.你禱告的時候、要進你的內屋、關上門、禱告你在暗中的父、你父在暗中察看、必然報答你。
7.你們禱告、不可像外邦人、用許多重複話．他們以為話多了必蒙垂聽。
8.你們不可效法他們．因為你們沒有祈求以先、你們所需用的、你們的父早已知道了。
9.所以你們禱告、要這樣說．我們在天上的父、願人都尊你的名為聖。
10.願你的國降臨。願你的旨意行在地上、如同行在天上。
11.我們日用的飲食、今日賜給我們。
12.免我們的債、如同我們免了人的債。
13.不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡。〔或作脫離惡者〕因為國度、權柄、榮耀、全是你的、直到永遠、阿們。〔有古卷無因為至阿們等字〕
14.你們饒恕人的過犯、你們的天父也必饒恕你們的過犯。
15.你們不饒恕人的過犯、你們的天父也必不饒恕你們的過犯。
"詩篇"第23篇
- (舊約聖經)
耶和華是我的牧者．我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒、為自己的名引導我走義路。 我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害．因為你與我同在．你的杖、你的竿、都安慰我。在我敵人面前、你為我擺設筵席．你用油膏了我的頭、使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我．我且要住在耶和華的殿中、直到永遠。
The LORD is my shepherd; I shall not want. He maketh me to lie down in green pastures: he leadeth me beside the still waters. He restoreth my soul: he leadeth me in the paths of righteousness for his name's sake. Yea, though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil: for thou art with me; thy rod and thy staff they comfort me. Thou preparest a table before me in the presence of mine enemies: thou anointest my head with oil; my cup runneth over. Surely goodness and mercy shall follow me all the days of my life: and I will dwell in the house of the LORD for ever. (Psalms 23 )
老子•道德經 (節錄)
「道可道，非常道，名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母
。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼，此兩者同出而異名，同謂之玄
，玄之又玄，眾妙之門。」
「天下皆知美之為美，斯惡已。
皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨；
是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭；
生而不有，為而不恃，功成而弗居；
夫唯弗居，是以不去。」
「不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不
亂；是以聖人之治，虛其心、實其腹、弱其志、強其骨。常使民無知無欲
，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。」
「道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗；挫其銳、解其紛、和其光、同
其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。」.......
......「谷神不死，是謂玄牝；
玄牝之門，是謂天地根；
綿綿若存，用之不勤。」......
......
「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動善時。
夫唯不爭，故無尤」......
......
致虛極，守靜篤。
萬物並作，吾以觀復。
夫物芸芸，各復歸其根，
歸根曰靜，是謂復命。
復命曰常，不知常，妄作凶。
知常容、容乃公，
公乃全，全乃天，
天乃道，道乃久，
沒身不殆。
